101 truyện THIỀN bình giải

101 Truyện Thiền (101 Zen Stories) là quyển sách do thiền sư Nyogen Senzaki tổng hợp năm 1919, gồm các truyện và công án thiền thời thế kỷ 19 và 20 và bản dịch củaShasekishū (Sand and Pebbles), do thiền sư Nhật Mujū (無住 , Vô Trú) viết vào thế kỷ 13.

101 Zen Stories sau đó được Paul Reps in lại dưới tên “Zen Flesh, Zen Bones.”

Hòa Thượng Về Thăm Tổ Đình Thiên Thai

Vào ngày 16/08/2013 nhằm 10/07 năm Quý Tỵ, Hòa thượng thượng Trí hạ Quảng đã về thăm Tổ Đình Thiên Thai. Nhân dịp lễ húy kỵ lần thứ 60 của Tổ sư khai sơn Thiên Thai Thiền Giáo Tông Đại lão Hòa thượng thượng Huệ hạ Đăng, HT Tôn sư đã có đôi lời chia sẻ đến quý Tăng Ni, Phật tử về công hạnh và cuộc đời hành đạo của Tổ sư.

Tổ đình Thiên Thai & thắng cảnh Dinh Cố

Tổ đình Thiên Thai nằm ở phía Bắc chân núi Dinh Cố (ấp 3 xã Tam An, huyện Long Đất, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu ), được khởi công xây dựng năm 1925 bởi Hòa Thượng Thích Huệ Đăng. Nhưng mảnh đất này trước đó đã là nơi trì niệm của sư tổ Huệ Đăng. Phía sau Tổ Đình có Thạch Động. Thạch Động được tạo dựng công phu trong hang đá, là nơi Hoà Thượng Huệ Đăng sông tu hành trong điều kiện lúc đầu chưa dựng được ngôi chùa như hiện nay.

Thông điệp Đại lễ Vesak LHQ 2013 của HT.Thích Trí Quảng

Sáng  21-5-2013, tại Trung tâm Hội nghị LHQ khu vực châu Á – Thái Bình Dương, Bangkok, Thái Lan, Đại lễ Vesak Liên Hiệp quốc lần thứ 10 – 2013, chủ đề: "Giáo dục và trách nhiệm công dân toàn cầu từ quan điểm Phật giáo", đã chính thức khai mạc.

Trong phiên khai mạc, HT.Thích Trí Quảng, Phó Chủ tịch HĐTS, Trưởng ban Phật giáo Quốc tế T.Ư, Viện trưởng Học viện PGVN tại TP.HCM, Trưởng đoàn đã đọc Thông điệp của GHPGVN trước toàn thể đại biểu quốc tế. Trân trọng giới thiệu toàn văn của bức thông điệp này đến bạn đọc.

TU HÀNH THỜI @

Tác giả : Chơn Minh
Những ảnh hưởng của truyền hình và vi tính đã và đang vô hình chung ảnh hưởng đến oai nghi và giới đức của tăng ni trong việc tu hành nếu vị sư hay ni còn non tuổi đạo và chưa có kinh nghiệm bản thân . Thời đại mới đòi hỏi tăng ni phải tiếp cận nhiều nguồn thông tin lâu dần bản thân và tâm trí bị cuốn hút và phải tùy thuộc vào những tiện ích vật chất mà xa rờì nếp sống tâm linh, cùng khả năng tụ tập khiến không thể tập trung trong thiền định

Hồn Việt và chất Thiền tại Huyền Không Sơn Thượng - Huế

Chơn Minh

Ở Huyền Không Sơn Thương , nếu có giây phút tĩnh lặng đến vớí bạn, chắc chắn bạn sẽ thấy được Hồn Việt tỏa sáng quanh từng bụi cỏ, khóm hoa, nghe tiếng nói của vườn cỏ đá với bức thư pháp gắn hờ hững trên từng phiến đá, hay xa xa những cặp thư pháp treo lũng lẳng dưới các mái che tạo một không gian đậm chất thiền vừa phủ lên chánh điện vừa tỏa ngát hồn Việt trong Huyền không Thiền Uyển đem lại cho khách thập phương, một cảm giác thanh thản sau những vật vã của cuộc sống vật chất bon chen, bỏ lại sau lưng để trở về trong tĩnh lặng đúng với câu thơ được gắn đâu đó trên khóm trúc “ Cám ơn bạn đã nói cười trong tĩnh lặng ”

Vài Nét Về Tôn Chỉ Thiền tông Việt Nam cuối TK XX

Nói đến Thiền tông Việt Nam cuối thế kỷ 20 là nói đường hướng tu thiền của Tu viện Chân Không (1970-1986) ngày trước, hay của Thiền viện Thường Chiếu… hiện nay (1974-1991…) do chúng tôi (Thích Thanh Từ) chủ trương hướng dẫn. Chúng tôi không theo các tông phái chi nhánh Thiền tông Trung Hoa sau này, như tông Tào Động, Lâm Tế, Qui Ngưỡng, Vân Môn, Pháp Nhãn. Chúng tôi chỉ kết hợp ba cái mốc quan trọng trong dòng lịch sử truyền thừa Thiền tông từ Trung Hoa đến Việt Nam.

Vài Nét Về Hòa Thượng Thích Thanh Từ

Hòa thượng húy là Trần Hữu Phước, pháp danh Thích Thanh Từ, sau đổi lại húy là Trần Thanh Từ. Sinh ngày 24 tháng 07 năm Giáp Tý (1924), tại ấp Tích Khánh, làng Tích Thiện, tỉnh Cần Thơ (nay là tỉnh Vĩnh Long).

Tránh bỏ phiền não

Chơn Minh sưu tầm &biên dịch

Mọi người trong chúng ta đều muốn sống một cách an lạc và hạnh phúc. Tuy nhiên, ai cũng có lúc bị phiền não, bực dọc ; và những lúc ấy, chẳng những bản thân mình bị bực bội, khổ sở mà cả những người chung quanh cũng có thể bị ảnh hưởng lây do những cử chỉ, lời nói thiếu hòa nhã của mình. Dĩ nhiên, không ai muốn vậy cả.

1. Thế nhưng tại sao chúng ta cứ tiếp tục bị bực bội, khó chịu, khổ sở…?

Đừng đi chùa để “đặt cược” với thánh thần!

 Trong làn hương khói nghi ngút, những Ban thờ chật kín, lớp lễ này chồng lên lớp lễ kia, đủ loại xôi, oản, chuối, lợn, gà… Những đồng tiền chẵn, lẻ được cài cắm khắp nơi: chân bát hương, lọ hoa, tay Tượng, thậm chí là… khe cửa… Người ta chen lấn, xô đẩy, cố đến gần Ban thờ hơn để đặt “một chút lòng thành” của mình, để cầu xin một điều gì đó…

Đi lễ chùa, nhiều người chưa hiểu gì về đạo Phật

Đến chùa cầu tiền tài địa vị, thậm chí còn phân biệt Đức Phật ở chùa nào thiêng hơn…

Toàn Tập Kinh Sách Của Hòa Thượng Thích Thanh Từ

Tu tập Phật đạo nói chung và Pháp Hoa tông nói riêng đều phải dựa trên 1 nền tảng không thể thiếu là THIỀN QUÁN.  WebSite của THIỀN VIỆN CHƠN TÂM có đăng đầy đủ bài viết, sách dịch ... rất có giá trị  Hòa thượng Thích Thanh Từ về lĩnh vực này. Hòa thượng Thích Thanh Từ hiện là Viện Chủ Thiền Viện Trúc Lâm Phượng Hoàng (Đà Lạt - Việt Nam), Hội Trưởng Hội Thiền Học Việt Nam, Chủ Tịch kiêm Hội Trưởng Hội Thiền Học Quang Chiếu và là Trụ Trì Thiền Viện Quang Chiếu.

Kinh Vu Lan Bồn

Nhân lễ Vu Lan, đọc lại Kinh Vu Lan Bồn mà nhiều lúc nước mắt tự chảy ra. Tuy chưa phải là kẻ bất hiếu những ngẫm lại vẫn chưa làm hết bổn phận đối với hai đấng sinh thành. Đăng lại bài viết của Hòa thượng Thích Huệ Duyên để sám hối vậy.

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa được viết bằng thư pháp lập kỷ lục thế giới

Ngày 9-8, nhận chứng sư của Hiệp hội kỷ lục Thế giới đến chùa Trùng Nguyên, Tô Châu, chứng thực trường quyển thư pháp "Kinh Diệu Pháp Liên Hoa" (妙法莲华经) của Diệp Triệu Cảnh (叶兆景) - nhà thư pháp nổi tiếng Tô Châu sao chép.

NHỮNG ĐIỀU CẦN THIẾT TRONG SỰ TU HÀNH - HT. Thích Thanh Từ

Đây là lần thứ hai chúng tôi đến đây giảng Phật pháp. Sau lần này, không biết còn có duyên trở lại nữa không, nên hôm nay chúng tôi nói hết những điều cần thiết trong sự tu hành cho quí Phật tử nghe hiểu và ứng dụng tu. Nói về những điều cần thiết trong sự tu hành, ở đây tôi nêu ra hai nghi vấn: 

Nghi vấn thứ nhất, tại sao trong đạo Phật nhất là Phật giáo Việt Nam hiện nay, đa số các chùa dạy tu Tịnh độ, niệm Phật cầu về Cực Lạc dễ tu, mà tôi lại chủ trương tu thiền, khó khăn nhọc nhằn?

ĐẠO PHẬT THỰC TẾ KHÔNG HUYỀN HOẶC - HT. Thích Thanh Từ

Phật giáo tồn tại trong lòng nhân loại đến nay đã trên 2000 năm. Do đâu được như thế? Chính là nhờ Phật giáo nói đúng lẽ thật, đưa con người trở về với sự thật muôn đời, vì vậy có thể nói Phật giáo rất thực tế, không phải huyền hoặc. Đó là đề tài chúng tôi muốn nói với quí vị hôm nay.Tại sao chúng tôi nói đề tài này? Bởi vì đa số người theo đạo Phật, nhất là các vị lớn tuổi không tìm hiểu đúng chánh pháp. Trái lại cứ tin tưởng theo tập quán cổ truyền, do đó đạo Phật không còn thực tế lại trở thành huyền hoặc.

SỰ SAI BIỆT GIỮA PHẬT HỌC VÀ KHOA HỌC - HT. Thích Thanh Từ

Đề tài chúng tôi sẽ trình bày hôm nay là Sự sai biệt giữa Phật học và khoa học. Có thể quí vị cho rằng ai không biết Phật học và khoa học sai biệt. Nhưng sai biệt ở điểm nào, sâu cạn ra sao lại là một vấn đề cần phải thảo luận cho rõ ràng. Để từ đó chúng ta thấy được nếu biết ứng dụng khoa học, Phật học vào cuộc sống sẽ có những lợi ích thế nào.Có nhiều vị nghiên cứu khoa học mà thiếu phần tìm hiểu Phật học, nên họ nói Phật học có vẻ tiêu cực yếm thế.

Sơ Lược Lịch Sử Các Tông Phái Phật Giáo Trung Quốc

Dẫn nhập

Từ Ấn Độ du nhập vào Trung Quốc, Phật giáo đã nhanh chóng hòa nhập vào các hệ tư tưởng văn hóa - tôn giáo bản địa. Trong quá trình du nhập, hình thành và phát triển có thể nói Phật giáo Trung Quốc đã tạo ra bản sắc riêng so với nguồn cội Ấn, đồng thời đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến hệ thống tư tưởng - văn hóa Trung Quốc. Công lao ấy thuộc về các bậc cao Tăng của nhiều thế hệ Phật giáo Trung Quốc. Đây là ý kiến nhận định chung của các nhà nghiên cứu văn hóa - tư tưởng Trung Quốc

Vài Suy nghĩ sau khi đọc bài : “Từ “A Mi Đà Phật” lại nghĩ thêm về vấn nạn của Phật giáo VN” cùa tác giả Huệ Minh

Chánh Lập 
(trên Giao điểm online ngày 27/09/2011, http://giaodiemonline.info/noidung_detail.php?newsid=6007)          

Chúng tôi chia sẻ mối quan tâm của tác giả Huệ Minh và nhiều người khác về việc một số Tăng, Ni sau khi du học ở nước ngoài về đã có những biểu hiện mà chúng ta có thể cho là “lệch chuẩn” : Đi ra ngoài khuôn khổ qui định bởi các bậc tiền bối trong Phật giáo Việt Nam.

     Có những điều chúng tôi đồng thuận với tác giả Huệ Minh và những người viết  khác, nhưng cũng có những vấn đề chúng tôi nghĩ rằng cả Huệ Minh và các vị ấy nên suy nghĩ lại.

Về lập trường của Triết học Phật giáo

Tạp chí Giáo dục & Thời đại số 12 (ra ngày 18/ 3/ 2012) có đăng bài Ngày xuân nói chuyện chữ “TÂM” của tiến sĩ Ngô Thị Lan Anh (Khoa Giáo dục Chính trị trường ĐHSP Thái Nguyên).

Mặc dù tiêu đề là “nói chuyện chữ Tâm” nhưng nội dung bài viết tác giả chỉ bàn đến chữ “Tâm” trong Phật giáo, do vậy, chúng tôi cũng chỉ trao đổi trong phạm vi giới hạn của bài viết, đặc biệt về bản chất lập trường, quan điểm của Triết học Phật giáo.