Học Tây Du Ký 05: Ý nghĩa câu chuyện Tây Du Ký và tên của các thành viên đoàn thỉnh Kinh

Lý do có đoàn thỉnh Kinh từ Đại Đường sang Tây  Thiên đã được Pháp Minh Khoa nêu trong bài  “Học Tây Du Ký 04” Tuy nhiên đây chỉ là lý do bề  nổi được nêu chính thức trong truyện. Vậy  lý do bên trong hay có thể nói là mục đích thật sự  để Ngô Thừa Ân bỏ công sức viết bộ tiểu thuyết Tây Du Ký là gì ? Ai cũng biết 1 tác phẩm văn học ngoài ý nghĩa và nội dung thể hiện  bằng giấy  mực đọc được, giá trị của tác phẩm thường lại là ý nghĩa và nội dung mà người đọc phải suy ngẫm mới hiểu ra.

Tìm hiểu định nghĩa “Tạo hoá, sắc tạo và tâm tạo”

“LTG : Trong tạp chí Hoa Sen Orange County số 34, tôi có nói về TẠO HOÁ VỚI NGHĨA SẮC TẠO. bài này chỉ nói có tính cách tổng thể, hôm nay tôi muốn chi tiết hoá để quý độc giả Phật Tử tìm hiểu thêm về TẠO HOÁ VỚI NGHĨA SẮC TẠO”.Nếu vị nào có những tư liệu khác phong phú hơn xin chỉ giáo. Vì học thuyết và kinh sách của Đạo Phật quá cao siêu, tôi chỉ là một phật tử với sự hiểu biết có hạn, nhưng lại thích sưu tầm, nghiên cứu và học hỏi để chău dồi thêm kiến thức, Vậy kính xin quý vị độc giả niệm tình tha thứ những gì còn thiếu sót”.

Canh Tân Phật Giáo (tác giả: Minh Mẫn)

Không riêng tại Việt Nam, bất cứ quốc gia nào có mặt Phật Giáo, dù lâu đời hay mới du nhập, Phật Giáo không thể có một tổ chức Giáo Hội  chặt chẽ như Vatican, trên phương diện hành chánh. Tuy nhiên, là một Giáo Hội mang tính tôn giáo, thì Phật giáo đã chứng tỏ một Giáo Hội có thứ lớp theo giáo phẩm và tôn ti theo đạo lý.

Một Giáo Hội như thế thì không thể có một Giáo Hội chung cho mọi hệ phái mà là mỗi hệ phái có một Giáo Hội cá biệt, Giáo Hội bấy giờ đồng nghĩa với Tông môn. Ví dụ, Giáo Hội Lục Hoà Tăng, Giáo Hội Thiên Thai, Giáo Hội Khất sĩ, Giáo Hội Theravada, Giáo Hội Phật Giáo Hoà Hảo…Mỗi Tông môn như thế đều có một tôn chỉ riêng, một pháp hành riêng; Ngay từ thời Trần Nhân Tông, tuy Giáo Hội Trúc Lâm do nhà vua thống nhất cả ba hệ phái: Tỳ Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thông, Thảo Đường nhưng không vì thế mà tất cả tu sĩ Phật Giáo lúc bấy giờ đều trực thuộc một Giáo Hội duy nhất;

LIÊN MINH MA QỦY (tác giả: Quảng Tánh)

(Từng ma quỷ đã đáng sợ rồi huống hồ lại liên minh ma quỷ và ghê sợ hơn nữa là liên minh ma quỷ với người - Pháp Minh Khoa)

Sống trong đời, “một cây làm chẳng nên non” nên người ta thường hợp lực, liên minh liên kết lại với nhau. Nhưng có lẽ liên minh tồi tệ và đen đúa nhất trong đời là liên minh ma quỷ. 
Truyện cổ Phật giáo, kể rằng: “Thuở xưa, có một Tỷ kheo bị tẩn xuất, ảo não buồn rầu, vừa đi vừa than khóc. Dọc đường, Tỷ kheo ấy gặp một con quỷ vốn phạm pháp cũng bị Tỳ Sa Môn Thiên vương tẩn xuất. Quỷ hỏi vị Tỷ kheo: 

- Vì sao ngài buồn rầu than khóc? 

LỄ VẬT CÚNG TẾ (tác giả: Toàn Không)

(HIện tượng cúng tế kèm theo đủ thứ đồ lễ tế ngày càng tràn lan, không chỉ tốn kém lãng phí tiền của, thời gian của xã hội mà còn nhiều tác hại về tâm linh mà đa số người tham gia cúng tế do không hiểu biết nên vẫn đua nhau làm, càng nhiều, càng to, càng sang trọng đắt tiền càng tưởng được phù hộ nhiều. Thật tiếc lắm thay khi trong số đó có nhiều người là Phật tử -  Pháp Minh Khoa)

Bấy giờ, tại thành Xá-Vệ, có Bà-la-môn Trường-Thân tổ chức đại hội cúng tế rất lớn, các lễ vật gồm bảy trăm con vật và các thức ăn thức uống cũng được chuẩn bị một cách đầy đủ. Thành phần tham dự gồm có dân chúng trong vùng, các viên chức sắc trong cả nước Xá-Vệ đến, đặc biệt hơn nữa là nhiều người từ các nước khác cũng sẽ đến dự kỳ đại hội cúng tế lớn lao này.

Vật lý lượng tử chứng minh được "cõi âm" tồn tại?

(Đọc bài này và liên hệ với Vũ trụ quan Phật giáo sẽ thấy tri thức của Đạo Phật đã vượt trước khoa học hiện đại 2500 năm - Pháp Minh Khoa)

Hầu hết các nhà khoa học có thể cho rằng, khái niệm "thế giới bên kia" hoặc vô nghĩa hoặc không thể chứng minh được. Tuy nhiên, một chuyên gia tuyên bố đang có trong tay bằng chứng vật lý lượng tử xác thực sự tồn tại của "cõi âm".

LỜI CHỈ DẠY VÔ GIÁ CỦA HT. THÍCH MINH CHÂU VỀ CHÁNH TÍN (Tác giả : Tâm Thuận)

Kính thưa quý đạo hữu!

Trong Ngũ lực, gồm Tín lực, Tấn lực, Niệm lực, Định lực và Tuệ lực thì Tín lực là hàng đầu, là cửa ngõ để đạt được các lực theo sau. Tín lực không phải là sự tin tưởng vào những giáo điều, giáo pháp một cách mù quáng, ồ ạt và thiếu xét đoán mà dẫn đến việc làm khổ mình, khổ người, khổ tất cả chúng sanh. Tín lực là lòng tin sâu sắc và mạnh mẽ đối với Chánh Pháp của đức Phật Thích Ca, là lòng tin chân chánh, chớ có vội tin mà hãy đến để mà thấy và tự mình chứng nghiệm,

KHÍ CÔNG PHẬT GIA

Để hành trì được Giới - Định - Tuệ, hành giả Đạo Phật cần có sức khỏe tốt. Pháp Minh Khoa thấy trên mạng có tài liệu liệu về Khí công Phật gia do Đại Đức Thích Minh Khương hướng dẫn tại chùa Linh Sơn (Anh Quốc) năm 2011 có thể giúp ích cho những người muốn nâng cao sức khỏe bằng phương pháp luyện tập phù hợp với Đạo Phật.

Chùa Thiên Thai & Chùa Thiên Bảo Tháp

(Bài viết tuy giới thiệu về Tổ đình Thiên Thai tông nhưng cũng là thông tin cơ bản về Thiên Thai tông Thiền Giáo tông ở Việt Nam thời hiện đại)

Chùa Thiên Thai và chùa Thiên Bửu Tháp ở xã Tam An, huyện Long Đất, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu là Tổ đình của chi phái "Thiên Thai Thiền Giáo Tông" ở Việt Nam do công khai sáng của Tổ Thiên Thai, tức Hoà thuợng Huệ Đăng.

LỤC ĐẠI TÔNG CHỈ DƯỚI CÁI NHÌN VIÊN GIÁO THIÊN THAI TÔNG

Pháp thoại trình bày tại Vạn Phật Thánh Thành 
vào ngày kỷ niệm Hòa Thượng Tuyên Hóa nhập Niết Bàn
mùng 10 tháng 8, 2013
(Từ Hoa Nhất Tuệ Tâm)
Kính thưa chư tôn đức, chư tăng ni, và quý Phật tử,

Hôm nay là ngày đại lễ tại Vạn Phật Thánh Thành, tôi, Từ Hoa, rất cảm kích được có mặt hôm nay để được bái lạy ân đức của chư Phật, A Di Đà Phật, Tuyên Công Thượng Nhân, chư vị pháp sư, chư Phật hữu đã tạo duyên cho tôi có cơ hội được chia xẻ cùng chư tăng ni và quý Phật tử bài pháp thoại với tựa đề “Lục Đại Tông Chỉ dưới cái nhìn Viên giáo Thiên Thai Tông”. 

Tu tập Thiên Thai tông (bài 1: Tôn chỉ và phương pháp, quả vị tu chứng)

Tại Blog Hành giả Thiên Thai tông tông đã đăng lại một số bài giới thiệu về Thiên Thai tông tông. Để tu tập Thiên Thai tông, có lẽ việc đầu tiên cần nắm được tổng quát về tôn chỉ, giáo lý và phương pháp tu tập. Đây là nội dung đã được Hòa thượng Thích Thiện Hoa viết trong  Quyển 2 bộ sách "Phật học phổ thông" bài thứ 7 tên là "Pháp Hoa tôn hay là Thiên Thai tông tôn".

Học Tây Du Ký 04: Lý do có đoàn thỉnh Kinh từ Đại Đường sang Tây Thiên

Bài này, Pháp Minh Khoa xin được trao đổi về  lý do tại sao có việc nhà  sư Trần Huyền Trang (Đường Tam Tạng) theo thánh chỉ của vua Đường Thái tông, tình nguyện  cùng các học trò từ Tràng An của nước  Đường sang Tây Trúc thỉnh Kinh  

Lý do 1: Mục đích của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hay cũng là của Đạo Phật nói chung: giáo hóa, độ thoát  chúng sinh khỏi mê vọng.

Sau  sự kiện Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung bị Phật tổ bắt giam dưới núi Ngũ Hành được khoảng 500 năm,

Tu tập Thiên Thai tông (bài 2: sơ đồ "TỌA THIỀN CHỈ QUÁN")

Tọa thiền là kỹ thuật mà tất cả các Phật tử, không phân biệt tông phái đều phải tu tập. Trong quyển THIỀN CĂN BẢN , Hòa thượng Thích Thanh Từ đã soạn dịch 3 tài liệu rất có giá trị, đó là:
- Pháp yếu tu tập TỌA THIỀN CHỈ QUÁN (do Đại sư Trí Khải viết từ thế kỷ VI)
- Tọa THIỀN TAM MUỘI (Samharakasa)
- Lục diệu Pháp môn (cũng do Đại sư Trí Khải viết)

Hòa Thượng Thích Giác Quang Giải Nghi Về Hiện Tượng Ngoại Cảm

VẤN: Bạch Sư! Nhiều thông tin về các nhà ngọai cảm, gia công tìm hài cốt liệt sĩ hiệu quả góp phần làm giảm bớt đau thương cho nhiều gia đình liệt sĩ. Tuy nhiên gần đây, theo thông tin có một vài vị phán đóan những việc đại sự như hú gió đuổi mây, di dời thiên nhiên mưa bão đi nơi khác nhân kỷ niệm 1000 năm Thăng Long Hà Nội…rất nhiều việc mà chúng con có quá trình gần gũi quý Sư tu hành, chưa từng nghe, chưa từng biết, chưa từng nghĩ suy. Xin Sư từ bi chỉ giáo?

"Thiên Thượng Thiên Hạ, Duy Ngã Độc Tôn" Nghĩa Là Gì?

VẤN: Khi Đức Phật đản-sanh, Ngài thị hiện đi 7 bước... và xướng lên rằng : " Thiên Thượng Thiên Hạ, Duy Ngã Độc Tôn ". Có sách lại chép rằng : " Thượng-Thiên Hạ Địa, Duy Ngã Độc Tôn ". Xin Sư cho con biết chữ ' Ngã " ở đây có nghĩa ra sao. Ý nghĩa của toàn bộ câu nói này của Ngài là gì? Nam Mô A-Di Đà Phật .

Có Phải Phật Giáo Không Còn Phù Hợp Với Thế Giới Hiện Đại Khi Khó Tu Và Khó Chứng Đắc?

VẤN: Con đọc sách và quán chiếu lịch sử của Phật Giáo rồi tự thắc mắc tại sao ngày xưa thời Đức Phật và thời các vị tổ đều nghèo khó, đơn giản, thiếu thốn nhưng ai cũng đều tu tốt, đều chứng đắc, con người tâm bình an và xã hội không bạo loạn. Ngược lại, trong thời buổi hiện nay, vật chất đầy đủ nhưng cả Phật Tử tại gia và cả người xuất gia, con không cảm nhận được nhiều niềm tin tu hành nỗ lực hay nói cách khác là tu hành chân chính theo lời dạy của Ngài. Con có cảm giác người ta nói nhiều hơn, tu bằng hình thức ồn ào hơn bằng thực tâm. Vậy vì sao lại có hiện tượng này? Có phải Phật Giáo không phù hợp với thời đại ngày nay? Xin Sư hoan hỷ khai mở tâm con.

Làm Thế Nào Để Phân Biệt Chánh Tà Giữa Rừng Pháp Môn Phật Giáo?

 VẤN: Con nghe quá nhiều pháp môn và những cách giảng dạy về Phật giáo của đủ thứ kể cả các vị xuất gia và Phật tử tại gia. Giữa rừng pháp môn và những lời giảng pháp như vậy, con không biết đâu là đúng, đâu là sai mà thực hành. Xin Sư cho con biết mình lấy gì để có thể so sánh và đối chiếu là những lời giảng ấy đúng với chánh pháp của Đức Phật? Con nên dựa vào đâu để phân biệt tạo chánh kiến cho chính mình giữa rừng pháp môn mà không bị cuốn theo và đi sai con đường tu hành? Con xin cảm ơn Sư.

Tu Hành Tại Vạn Phật Thánh Thành

Chuyển dịch lời giới thiệu trong Video "Một ngày tu ở Vạn Phật Thánh thành)   Xem video TẠI ĐÂY

Tiếng bảng đều đặn vang lên từng hồi giữa đêm khuya tĩnh mịch, xua tan bóng tối âm u đang bao trùm vạn vật. Bây giờ là đúng ba giờ rưỡi sáng, ánh trăng dịu mát đang chiếu qua khe cửa. Vào giờ này, hầu hết mọi người vẫn còn đang say sưa trong giấc ngủ; riêng những người mang bổn nguyện và hoài bảo của kẻ xuất gia, phải là những người giác ngộ trước tiên trong vũ trụ, do đó họ cần phải thức dậy sớm nhất! 

Đặc trưng tinh thần thiền học của Trần Thái Tông

Trần Thái Tông được giới Phật giáo tôn vinh là “Bó đuốc Thiền tông” từ bao đời nay, vì ở cương vị Hoàng đế hay Thái thượng hoàng hoặc thiền gia chứng đạo, Trần Thái Tông vẫn luôn khát khao thống nhất các thiền phái để hướng đến Phật giáo nhất tông cho phù hợp với tình hình bối cảnh phát triển mới bấy giờ.

PHẬT GIÁO : TÔN GIÁO, TRIẾT HỌC, LUÂN LÝ HAY KHOA HỌC ? (Hoang Phong)

Tôi không hề quan tâm đến chữ ism (...isme) [tức là chữ ...giáo trong từ tôn giáo]. Khi Đức Phật thuyết giảng Dharma [Đạo Pháp], Ngài không hề nói đến chữ ism mà chỉ thuyết giảng về một cái gì đó mà mọi tầng lớp con người đều có thể hấp thụ được : đấy là một nghệ thuật sống...[...]. Phải làm thế nào để trở thành một con người tốt – đấy mới chính là điều quan trọng.